象山位于古代巴国和蜀国交界处，从而成为巴文化和蜀文化相互渗透、深度融合的沃土。正是有了如此得天独厚的地利之便，《象山花锣鼓》才得以从远古一路走来，不没、不衰。其演出人员男男女女都包着头巾，男人穿对襟衫、束汗帕，女人穿排扣衣、系围裙………就像一幅原汁原味的巴蜀民间风俗画。

象山花锣鼓

象山花锣鼓始创于清朝，是四川古代十分有特色的音乐，由当年象山民间鼓乐手组成“公堂”（即乐队）开始在民间流传，乐器由大锣、大鼓、大钹和四个马锣组成，演奏时根据不同曲牌，所用乐器侧重不同，形成不同的情感色彩。

“花”字不只是名词，还是形容词，有变化多端的意思。因而象山花锣的锣声和鼓声倒像是点缀，更多的是乡村自然的发声。劳动和生活的场面有了音乐效果，就更显得情景交融、妙趣横生。

现在大英的“八仙鼓”“蓬莱大乐”和“象山花锣鼓”都已流传了几百年，可与云南丽江的纳西古乐比美。

“八仙鼓”和“蓬莱大乐”由于流传范围很广，因此保存得比较完整，而象山花锣鼓只限大英县象山镇所有，几乎将要灭绝。

为了挽救这种濒临消失的古乐“活化石”，县文体局从1997年大英成县之时起就派人去当地寻访乐师，希望从他们口中能整理出花锣鼓一些不为人所知的秘密。

2004年5月县文体局工作人员偶然在一位年长的道士处得到了《象山花锣鼓》乐谱，该乐谱是用上好的宣纸装订而成，封面破烂不堪，只依稀看出有“家德”二字，乐谱的内页保存完好，上面用毛笔密密麻麻地写上“ X ”“当”“壮”等字样，这些字全是锣鼓发出的拟声词。

乐谱记载了《一顺风》《节节高》《挂帅》《吊猴子》等90多首曲牌，都是失传多年的四川古乐，各级党委政府高度重视濒临灭绝的象山花锣鼓的抢救工作。开办了象山花锣鼓在内的非物质文化遗产普查培训班。现已收到原始花锣鼓乐牌92个，常年演奏有15支，采集到了传统花锣鼓的历史改革和相关历史资料。建立一支5人组成的花锣鼓研究队和一支娃娃花锣鼓演出队，在礼仪、节日、庙会等活动演出，深受老百姓喜爱。

原来象山花锣鼓靠家传或同族组队流传，现在流传于世的象山花锣鼓曲牌只有区区15首，而且全是口传下来；就连征集到的象山花锣鼓的老乐谱，也令人费神费解，难以演奏，堪称四川古乐“活化石”。

为使象山花锣鼓传承下来，县文体局从2007年至2011年实行了五年计划，通过文字、录音、录像、数字化多媒体等手段，将象山花锣鼓进行真实、全面、系统地保存。

大英文体局通过社会教育和学校教育等途径，使象山花锣鼓后继有人。并将象山花锣鼓，与旅游文化结合起来，进行开发和利用，在传统的技法上有所突破，适合现代人的审美情趣。

该项目于2006年公布为大英县第一批非物质文化遗产，遂宁市第一批非物质文化遗产名录。2007年公布为四川省第一批非物质文化遗产名录。

2010年，通过省非物质文化遗产专家组筛选审核后，又送到国家非遗评定专家小组评定，象山花锣鼓即将冲刺成为国家级“非物质文化遗产”。

来源：大英文旅